人迎气口脉法，出自灵枢《终始》与《禁服》。学习人迎气口脉法须先了解十二经脉与其是动病、所生病；

终始云：“必先通十二经脉之所生病，而后可得传于《终始》矣。”

人迎气口定位

人迎气口定位素有争议，本文所言人迎气口者，取两手关前一分，左为人迎右气口。

《脉法赞》云：“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”。

高骨定关，从关脉高骨处往寸的方向摸，摸到关前下坡处，即关前一分。

人迎气口脉之诊察流程，先定阴阳，再定病经，再定针方。

人迎主阳病，在左手关前一分，

气口主阴病，在右手关前一分。

　终始云“人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明。人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。

脉口一盛，病在足厥阴；一盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少阴；二盛而躁，在手少阴。脉口三盛，病在足太阴；三盛而躁，在手太阴。脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴。溢阴为内关，内关不通，死不治。”

如何定哪边盛和定病经呢？据吾师所传及临床验证，常用的方法有两种。

一是，先直接比两手关前一分，哪边大，即哪边盛。而后，将盛的一侧的关前一分与其同侧的关脉比较，小于关脉则为一盛，等于关脉则两盛，大于关脉即三盛。

如左手关前一分大于右手关前一分，而左手关前一分小于左关，即人迎一盛。

二是，找到两手关前一分最强脉力点，再将两脉最强脉力点力度进行对比，力度强的一侧即盛，强一点仍需仔细分辨的，为一盛，强得很多即三盛，在这两者之间的为两盛。

如何定病经在足经还是手经呢？看脉躁与不躁。脉数者，可为躁。脉弹指而躁动，可为躁。躁者，病在手经。不躁，病在足经。

或有其他版本的终始篇，“躁”作“疎”，即疏通之意。手经经气行走极快，善于疏通，故有阻滞不通，如急性扭伤等，可取之手经以疏通。

如何处以针方呢？

欲开针方，先明补泻原则，当依灵枢终始之法。

人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，疎（清·张志聪认为当作躁，下同）取之上，气和乃止。人迎二盛，泻足太阳补足少阴，二泻一补，二日一取之，必切而验之，疏（当作躁）取之上，气和乃止。人迎三盛，泻足阳明而补足太阴，二泻一补，日二取之，必切而验之，疏（当作躁）取之上，气和乃止。

脉口一盛，泻足厥阴而补足少阳，二补一泻，日一取之，必切而验之，疏（当作躁）而取上，气和乃止。脉口二盛，泻足少阴而补足太阳，二补一泻，二日一取之，必切而验之，疏（当作躁）取之上，气和乃止。脉口三盛，泻足太阴而补足阳明，二补一泻，日二取之，必切而验之，疏（当作躁）而取之上，气和乃止。所以日二取之者，太阳（别本作阴）主胃，大富于谷气，故可日二取之也。

泻病所在经，补其表里经

阳取阴数二，阴取阳数一

病在哪条经，在哪一条经取穴作泻法。在病所在经的表里经取穴作补法。

如其气口一盛，不躁，病在足厥阴，则取足厥阴的穴行泻法，取足少阳的穴行补法。若邪只在表而表里经虚得不明显可先泻病经，否则一般先补表里经再泻病经。扎一针把一次脉，脉平症消为止，不必尽针。这种刺病经补表里经的方法，为的是平气，调平阴阳相倾。人的气血不会无故多出或缺少，一经若实，其他经就会相应的虚，而受影响最大的就是直接与其络在一起的表里经，以后还会提到关于治其大络以平气的方法。

关于取穴，人迎气口脉针体系以取五输穴为主。

具体取穴方法有很多。这里先提两种。

首先要明白，灵枢的人迎气口脉针，是一种守神的针法，何谓之神？关键在气血，指导用针的补泻也好取穴也好基础关键都是气血。

首先是按最强脉力点所在层次取穴或说按脉在哪一层次最清晰来取穴。

把从按到有脉到按至骨等分为五个层次

为皮肉脉筋骨。这里讲的皮肉脉筋骨，非是真正的五体里的皮肉脉筋骨，这里只是一个取象比类，讲的其实是气血层次问题。皮肉脉筋骨，对应的五输穴就是合经输荥井。皮对应合，肉对应经，脉对应输，筋对应荥，井对应骨。

这里与难经是不一样的，难经提的是由三菽重按至骨分为肺心脾肝肾、皮脉肉筋骨。

具体应用就是把到人迎气口盛的那边的最强脉力点在哪一层次，刺对应的穴。阳经有两穴怎么办呢？你可以扎一针把一把脉看有没有变化再下针，也可以下一针原穴下一针选穴。阴经就只刺选的穴位就可以。

之所以这样选穴，是因为，其脉最强的层次，就是其正邪枢机所在，正邪交战最烈的地方。我们针刺，刺的就是气血之机，调的是气血。

附上医案，看评论区。

第二种方法是

五变主五输：脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春”。故有“脏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺输；音主长夏，长夏刺经；秋主味，秋刺合。是谓五变以主五输。

四时五行法取穴，配合整体脉四时状态，整体脉弦则为肝脉属春，春刺荥。脉洪或钩则为心脉属夏，夏刺输，脉缓大为脾脉属长夏，长夏刺经，脉毛或浮涩为肺脉属秋，秋刺合，脉沉或石为肾脉属冬，冬刺井。一定要熟悉四季平脉和四季病脉，才能更好地应用。

灵枢五变主五输讲的，非是真正的因时刺穴，而是以四时类比人之气血状态，因人之气血状态而刺。